Video 1993: Gruftis in Hamburg – Zwischen Arroganz, Okkultismus und Jugendkultur

Vor mehr als 25 Jahren überflutete eine zweite Generation Gruftis in atemberaubender Ausbreitung das wiedervereinigte Deutschland. Der Fall der Mauer, neue eindrucksvolle Strömungen und ein immer noch unbändiger Hunger nach Abgrenzung und Andersartigkeit unter der gesamtdeutschen Jugend, sorgten in den frühen 90er für einen enormen Popularitätsschub der Gothic-Szene.

1993 gerieten Gruftis ungewollt in den Fokus der Öffentlichkeit. Der Mordfall von Sondershausen, bei dem der damals 15-jährige Sandro Beyer ums Leben kam, erschütterte Deutschland. Obwohl die Mörder schnell gefasst wurden, blieb die Frage nach dem Warum. Und weil die Mörder sich mit düsteren Dingen beschäftigten, standen schnell Begriffe wie Satanismus, Okkultismus, Todessehnsucht im Raum. Auch die schwarze Szene stand im Rampenlicht. Im Hamburger Regionalprogamm eines Privat-Senders strahlte man nach diesen Vorfällen einen Beitrag über Gruftis aus, der perfekt die Vorurteile der Gesellschaft bediente.

Schenkt man der Einleitung glauben, dann kam 1993 jemand in die Redaktion und sagte: „Kinder, ich habe da so einen Typen gesehen, am helllichten Tag, wie der rumläuft, könnt ihr euch überhaupt nicht vorstellen! Ich möchte eigentlich gerne mal wissen, was mit solchen Leuten los ist.“ Und genau solche Berichte sorgten dann für die Verknüpfung zwischen der Gewalttat und der Szene:

Bernd, der jüngste der Gruppe, ist der redseligste. Vermutlich hört sich Bernd gerne selber reden, für den Redakteur ist er jedenfalls mit dieser Eigenschaft das gefundene Fressen. An den Sichtweisen des jungen Gruftis spult er zielgerichtet eine ganze Batterie an Einschätzungen ab und reiht die Worte der Schlagzeilen der Boulevard-Medien ohne Atempause aneinander:

Wir begegnen ihnen ohne Vorurteile. Schwarze Szene, Okkultismus, Blutrituale, Satansbeschwörung, für viele alles das Gleiche.

Bernd mag zwar altklug wirken, dennoch erscheint mir seine Sichtweise deutlich intelligenter, als das, was hinsichtlich der Schlagzeilen von ihm erwartet wird, auch wenn er sehr nervös erscheint: „Das einzige, was die Schwarzen untereinander verbindet, das ist einmal der Hang zum Mystischen und Finsteren und zum anderen, das sie alle in irgendeiner Art und Weise ihr Ding durchziehen.“ Damit hat er zweifelsfrei recht. Es sei angemerkt, dass er sich für das Interview in Schale geworfen hat, ein Archetyp des 90er-Gruftis. Gekalkt, geschminkt, geschmückt und mit Rüschen verziert endet sein Körper in stilechten Pikes. Ich mag Bernd.

Stefan führt, so der Sprecher, ein Doppelleben, weil er zugibt, als Einzelhandelskaufmann seine äußere Erscheinungsform anzupassen. Anfang der 90er steckte die meisten Jugendlichen, die in den 80er zur schwarzen Szene fanden, in Ausbildung oder Beruf. Dass man sich dafür anpasste, wenn man es musste, war nichts besonders und hatte nichts mit einem Doppelleben zu tun. Bis auf die Handschelle mit Kette mag ich auch Stefan.

„Petra, Karin und Christiane kommen vorbei, sie begleiten uns in die Stadt. Innerhalb der Gruppe scheint Bernd eine dominierende Rolle zu spielen. Obwohl er der jüngste ist, bewundern die anderen ihn, er gilt als nachdenklich, fühlt sich als Philosoph. Tatsächlich ist er sehr verwirrt.“ Nicht die letzte abfällige Einschätzung eines Jugendlichen, der sich selbst nicht im vorgegebenen Weg der Gesellschaft wiederzufinden scheint.

„Seine Verwirrung macht ihn unsicher, zum Schutz gibt er sich allwissend.“ Arrogant ist er, der Bernd, keine Frage. Ob das allerdings aus einer Unsicherheit heraus gewachsen ist, bleibt fraglich. Ein arrogantes Verhalten wurde den Gruftis bereits Mitte der 80er vorgehalten. In den 90ern gehörte das bereits zum guten Ton. Gruftis waren gegenüber außenstehenden kontaktscheu, ablehnend und eben arrogant. Tatsächlich waren Gruftis sogar so arrogant, das man damals auf Konzerten kaum klatschte oder gar jubelte. Mit ihren Outfits wollten sie auffallen aber auch gleichzeitig ausdrücken, „Lasst mich in Ruhe!“

Das klappt übrigens super. Der Redakteur findet keinen Zugang zu den Jugendlichen, hält ihr Verhalten für „verrückt„, spricht von „Gefahren, die sie nicht sehen“ und lässt auch sonst nichts unversucht, das mit Kameraeinstellungen und O-Tönen zu unterstreichen. Alles in allem kommen die Gruftis genau richtig rüber: Total bekloppt, aus der Zeit geschossen und völlig wirr im Kopf. Man sollte sich besser nicht mit denen abgeben. Ich wünschte manchmal, das würde heute auch noch sein.

Um sein Argument der Gefahr zu betonen, spricht er nun vom Mordfall von Sondershausen, bei dem der 15-jährigen Sandro Beyer im April 1993 von Mitschülern erdrosselt wurde. Durch die Schlagworte „Satanismus“ und „Schwarze Szene“ die im Rahmen des Prozesses auftauchten, stellte man schnell die Gruftis unter besondere Beobachtung. Ein fatale und vor allem falsche Verknüpfung, die die Szene auch noch Jahre später unter ein fahles Licht stellten. Allerdings hatte die Tat, so wie sich später herausstellte, mit nichts dergleichen zu tun.

Kurz vor Ende scheint der Bericht die Kurve zu bekommen, denn wie man betont, distanzieren sich die Jugendlichen aus der Gruppe von Extremisten und verliert sich mehr in „Philosophie und Spinnerei„. Mit den Gedanken der Gruppe auf dem Ohlsdorfer Friedhof könnte der Beitrag enden, wäre da nicht die Musik, die alle Gruftis verbindet. Denn da entdeckt man offenbar schreckliches:

„Als wir uns Bernds Musik anhören stolpern wir über ein Stück, in dem ein Kind von einem Metzger zerstückelt wird. Bernd findet diese Musik, so wie er sagt, schön.“ Gemeint ist der Song „Das schwarze Wesen“ von Goethes Erben. Den Metzger, der ein Kind zerstückelt, müsst ihr euch selbst raussuchen.

Nach ein paar treffenden Gedanken der Gruppe zum Thema Tod, bringt man nach eigenen Angaben Petra nach Hause und entdeckt angeblich frische Schnitte an den Unterarmen des Mädchens, die angeblich in einer „mystischen Nacht“ entstanden seien. Als wäre das noch nicht dramatisch genug spitzt der Sprecher die Formulierung zu: „Petra ist 18, sie will Erzieherin werden, sie will mit Kindern arbeiten. Sie […] liebt […] Kinder.“ Glücklicherweise hat man die dramatische Musik weggelassen, bevor die Aufnahmen mit den Jugendlichen enden und man sich im Studio wiederfindet.

Der Experte und die Anrufer

Thorsten Becker vom „Arbeitskreis Jugendreligionen Aktion Jugendschutz“ stößt bei mir auf Vorurteile. Schon wieder so ein verkappter Pfaffe, der das Seelenheil in der Macht der Kirche vermutet. Ich sollte mich irren. Mit seiner fast lakonischen Art, an der die mit starken Wörtern aufgeladene Fragen der Moderatorin abprallen, erntet er gleich Sympathie-Punkte bei mir. Sie hat es sichtlich schwer, ihren Experten aus der Reserve zu locken.

Becker schätzt die Gruftis zunächst als modische Strömung ein, die auch in okkulte Bereiche umschlagen kann. „Jugendliche auf Sinnsuche“ klingt für mich sehr einleuchtend. Sich ausprobieren, etwas wagen, sich abgrenzen und seinen eigenen Weg finden. In den 90er boten zahlreichen Subkulturen den Jugendlichen ein Refugium auf der Schwelle zum Erwachsen-Werden.

Hand aufs Herz, liebe Leser, die damals jugendlich waren. Fandet ihr diesen ganzen Okkult-Kram wie Ouijo-Bretter, Gläserrücken und Pendeln nicht auch toll? Sich mit Satanismus zu beschäftigen war cool und spannend, nachts auf Friedhöfen rumschleichen klang gruselig und spannend, schließlich hatten uns Horror-Filme ja gezeigt, dass es grundsätzlich keine gute Idee sein, sich auf Friedhöfen herumzutreiben. Ein Sarg zu Hause? Totenköpfe? Fanden wir doch super. Und manche waren leider auch bescheuert genug, weiterzugehen und Grenzen zu überschreiten. Selbst für die Szene.

Als die Moderatorin auf Sandro Beyer lenkt, vertritt Becker einen klaren Standpunkt: „Also ich finde, es wird hier ziemlich leichtfertig mit dem Begriff Satanismus […] agiert.“ Die folgenden diplomatischen Worte fasse ich in meinem Klartext zusammen: Die Mörder waren geistig gestörte Jugendliche, die für den Kick und das Extreme alle Grenzen überschreiten wollten. Der Okkult-Kram, der darum waberte, war weder Auslöser noch Motiv dieser Gewalttat. Als einer der Mörder nach bereits 5 Jahren entlassen wurde, hat der nichts Besseres zu tun, als gleich wieder straffällig und ganz nebenbei Rechtsextrem zu werden. Auf der Suche nach dem nächsten Kick für eine kranke Seele.

Der erste Anrufer, vermutlich ein Grufti auf der Suche nach Anschluss, fragt, ob es auf alle Hamburger Friedhöfen Gruftis gibt.

Superklasse finde ich das nun folgende Intermezzo, als die Moderation händeringend versucht, dem armen Experten die Anzahl der Hamburger Gruftis aus den Rippen zu leiern. Die Differenzierung, die der anstrebt, ist übrigens klasse :) Schon damals war wohl klar, nicht jeder ist „True“. Spätestens jetzt muss man den Becker einfach mögen. Die Moderation kann wegen mir nach Schulterpolserhausen auswandern. Echt jetzt. Ich mag sie nicht.

Frau Becker, die nächste Anruferin, ist hoffentlich nicht die Mutter von Thorsten, den die findet, Gruftis sind „keine normalen Leute„. Für Thorsten sind wir nämlich „relativ normale Menschen„. Ich mag den schmächtigen Typ mit dem Vollbart.