#GraveTok – ein Hashtag, unter dem sich seit rund fünf Jahren ein neuer Trend gebildet hat. Ein pinker Stachelball fliegt über einen Friedhof, landet zufällig auf einem Grab – und wird zum Drehbuch für die nächsten Minuten. Laubbläser, Bürste, eine selbstgemischte pinkfarbene Reinigungslösung: Millionen Zuschauer sehen dabei zu, wie ein jahrzehntealter, moosüberzogener Grabstein wieder makellos weiß erstrahlt. Was wie eine harmlose Rubrik im „Satisfying-Cleaning“-Genre wirkt, ist tatsächlich ein Fenster in einen der eigenartigsten Trends der letzten Jahre. Ein Trend mit zwei Gesichtern – zwischen ernsthafter Erinnerungsarbeit und einem Streit darüber, ob hier fremde Grabstätten schlicht als Kulisse für Reichweite und Produktverkauf herhalten müssen.
#GraveTok als Erbe der Corona-Pandemie
Ursprünglich, um 2021, diente der Hashtag vor allem dazu, Videos über prominente Gräber oder ungewöhnliche Grabmale zu markieren. Möglicherweise waren Friedhöfe zur Corona-Pandemie eine gefundene Content-Quelle ohne Sozialkontakte. Mittlerweile ist daraus ein Sammelbecken für so ziemlich jede Aktivität geworden, die sich auf einem Friedhof mit der Kamera einfangen lässt – von der ernsthaften Restaurierung historischer Grabsteine bis zur schlichten Neugier, wer da eigentlich begraben liegt (Connecting Directors).
Der harte Kern des Trends ist unspektakulär und fast meditativ: Moos wird abgekratzt, jahrzehntealter Schmutz weicht auf, ein Grabstein wird wieder lesbar. Es ist im Grunde eine Unterkategorie jener „satisfying“-Videos, die auch beim Reinigen von Teppichen oder Poolböden funktionieren – nur dass hier der Gegenstand der Reinigung ein menschliches Andenken ist, kein Gebrauchsgegenstand.
Genau das macht GraveTok interessanter als die meisten TikTok-Trends: Es geht nicht nur ums Zuschauen, sondern regelmäßig auch ums Erzählen. Viele der etablierten Creator in dieser Nische – man nennt sich selbst gerne „Taphophile“, vom griechischen taphos, Grab – recherchieren zu den Namen auf den Steinen, suchen nach Lebensgeschichten, manchmal sogar nach noch lebenden Angehörigen. Aus dem reinen Putzvideo wird dann eine Art digitale Grabrede für Menschen, an die sich sonst niemand mehr erinnert.
@ladytaphos I had never heard this name before. #fyp #tombstone #cemetery #cleaning #history #ladytaphos
Ein Subgenre treibt das auf die Spitze: Creator, die Rezepte nachkochen, die auf Grabsteinen eingraviert sind (Trill Mag) – ein kurioses, aber durchaus konsequentes Beispiel dafür, wie ernsthaft manche in dieser Szene das Bewahren von Erinnerung nehmen.
@ghostlyarchive Trying recipes inscribed on tombstones. Let me know if you’ve found others #cemeteryexploring #bakersoftiktok #recipegravestone #gravestonerecipe #taphophile #gravetok #cemterytok #cemeterytiktok #bakingrecipe
Und dann gibt es die andere Seite. Denn wo Aufmerksamkeit ist, folgt unweigerlich der Impuls, sie zu maximieren.
Die Auswüchse: Zwischen Andacht und Klickbait
Die bekannteste – und berüchtigtste – Figur des Trends trägt online schlicht den Namen „Clean Girl“. Ihr Markenzeichen: ein pinker Stachelball, den sie über einen Friedhof wirft, um dann das Grab zu reinigen, auf dem er zufällig landet. Anschließend kommen Laubbläser, Staubsauger und eine selbst hergestellte, pinke Reinigungslösung zum Einsatz – die sie parallel auch als eigenes Produkt vermarktet (NBC News).
Ein Video, das mittlerweile über 128 Millionen Aufrufe zählt, zeigt sie beim Reinigen des Grabes einer Frau, die 34 Jahre zuvor verstorben war – inklusive Austausch der vorgefundenen Blumen gegen neue (The Independent):
@_the_clean_girl I Cleaned a Random Grave!
Genau dieser letzte Punkt sorgte für einen der schärfsten Kommentare unter dem Video:
„I don’t think it’s okay to switch the flowers“ – ein TikTok-Nutzerkommentar (Quelle: The Independent)
Die Blumen waren nicht bloß Bildkomposition, sondern das Andenken einer realen, wenn auch unbekannten Person an einen realen Toten.
Später kam ein weiterer Vorwurf hinzu: Recherchen legen nahe, dass Vorher-Nachher-Aufnahmen bearbeitet wurden und die vermeintlich pinke Reinigungslösung ursprünglich blau war (The Conversation). Damit verschiebt sich die Debatte von „Ist das respektlos?“ zu einer zweiten, unabhängigen Frage: Wie viel von diesem angeblich authentischen „satisfying content“ ist überhaupt real?
Ein weiteres, ebenfalls stark diskutiertes Beispiel zeigt sie nachts beim Reinigen eines „abandoned grave“ – inklusive sichtbarer Markenplatzierung eines Schwammherstellers:
@_the_clean_girl I cleanee an abandoned grave at night 👻🪦 #scrubdaddy #scrubdaddypartner
Kritikerinnen wie die TikTokerin @hopeyoufindyourdad formulierten den Vorwurf unmissverständlich: Es gehe primär um den Verkauf des eigenen Reinigungsprodukts, nicht um die Verstorbenen selbst (Daily Dot). Auch Fachleute meldeten sich zu Wort: Haushaltsreiniger, wie sie in diesen Videos verwendet werden, können insbesondere Marmor dauerhaft schädigen oder gar korrodieren lassen (NBC News).
Die Taphophilen: Zwei ethische Pole derselben Nische
Um „Clean Girl“ richtig einzuordnen, lohnt der Blick auf die andere Seite des Spektrums – Creator, die seit Jahren dieselbe Grundidee verfolgen, aber mit spürbar anderer Haltung.
Alicia Williams, bekannt als @ladytaphos, gilt als eine der ersten viralen Grabreinigerinnen. Sie erzählt regelmäßig die Geschichte der Menschen, deren Gräber sie restauriert, und beschreibt ihre Motivation persönlich:
„I started doing this for my mental health“ – Alicia Williams (Quelle: Trill Mag)
Ähnlich arbeitet Caitlin Abrams (@manicpixiemom, 2,7 Millionen Follower), die jede Reinigung mit intensiver Recherche zur porträtierten Person verbindet. Beide betonen unabhängig voneinander denselben Grundsatz: Ohne Genehmigung der Friedhofsverwaltung geht nichts. Ein Beispiel dafür, wie das in der Praxis aussieht, wenn tatsächlich um Erlaubnis gebeten wird:
@ladytaphos A kind gentlemen reached out to me recently and asked for my help. Well into his 80s now, he wants to make sure his daughter has nothing much to worry about when his time comes to leave this earth. Cleaning the family monument where he will be interred was one of the things he wanted done. It was my honor to do so. 🪦 #gravestonecleaning
Auch der Restaurator „Frost“ (Past Preservations) und Allyson Stephenson („Crazy Cemetery Lady“) verweisen auf Schulungen, zertifizierte, schonende Reinigungsmittel wie die D/2 Biological Solution und den Verzicht auf Drahtbürsten oder Kreide, die Steine von innen zersetzen können (NBC News).
Der Unterschied zwischen beiden Polen lässt sich so zusammenfassen: Die Taphophilen holen sich vorab eine Genehmigung ein, erwerben Fachwissen zu Material und Technik und stellen die Lebensgeschichte der Verstorbenen in den Mittelpunkt statt der eigenen Inszenierung – ein kommerzielles Eigeninteresse am Grab selbst gibt es nicht. Der Clickbait-Pol dagegen wählt seine Gräber nach dem Zufallsprinzip statt aus Respekt aus, holt keine erkennbare Einwilligung ein und verwertet die Reinigung kommerziell über eigene Produkte – die Inszenierung wird hier zum Selbstzweck. Beide Lager bedienen sich derselben Ästhetik – demselben Friedhof, denselben Werkzeugen, demselben Vorher-Nachher-Format. Genau das macht die Debatte so unbequem: Es ist nicht die Handlung an sich, die trennt, sondern die Haltung dahinter.
Rechtliche Grundlagen: Ein Blick in die USA und nach Deutschland
Wer glaubt, ein Friedhof sei rechtlich freies Terrain, irrt – und zwar diesseits wie jenseits des Ozeans. In den USA regelt jeder Bundesstaat sein eigenes Süppchen, aber der Tenor ist überall gleich: Wer fremde Grabmale beschädigt, macht sich strafbar. Manche Gemeinden gehen noch weiter und verbieten sogar das Reinigen eines fremden Grabsteins ohne Erlaubnis – Grabpflege mit Kamera, aber ohne Genehmigung, ist dort also keine gute Idee.
In Deutschland ist die Sache noch klarer: Wer ein Grab pflegen darf, ist genau geregelt – nämlich die Nutzungsberechtigten und Angehörigen, und sonst niemand. Der Bundesgerichtshof hat das 2019 sogar ausdrücklich bestätigt: Wer für ein Grab zuständig ist, darf allen anderen das Mitgestalten verbieten. Selbst gut gemeinte Blumen von der falschen Person sind rechtlich ein Problem.
Für GraveTok heißt das: Ein „Clean Girl“-Video am fremden Grab wäre hierzulande vermutlich schneller vor Gericht als in den Trending Charts – nicht wegen eines Spezialgesetzes gegen virale Grabpflege, sondern weil für spontane Fremdeingriffe schlicht kein Platz vorgesehen ist.
Wo hört Erinnerung auf, Content zu werden?
GraveTok wirft Fragen auf, die weit über TikTok hinausreichen – und die sich gerade eine Szene stellen sollte, die sich seit jeher mit Friedhofsästhetik, Vergänglichkeit und Erinnerungskultur beschäftigt.
Reicht zum Beispiel die gute Absicht? Ein gepflegtes, aber ungefragt verändertes Grab kann ein Geschenk an die Toten sein – oder eine Grenzüberschreitung gegenüber den Angehörigen. Und wem gehört eigentlich das Andenken? Verwelkte Blumen eines Fremden sind kein Verfallsmerkmal, sondern das letzte Zeichen einer echten Beziehung – darf Content-Ästhetik darüber entscheiden, was „hübscher“ aussieht? Noch heikler wird es beim Kommerz: Wer über Grab-Videos sein eigenes Reinigungsmittel verkauft, tut vielleicht nichts grundsätzlich anderes als das ohnehin kommerzielle Bestattungswesen – nur hat hier niemand beauftragt und niemand gefragt. Und schließlich ist da noch die kulturelle Brille. Der Día de los Muertos macht gemeinschaftliche Grabpflege zur Ehre; ob etwas „respektlos“ ist, hängt womöglich stark davon ab, aus welcher Trauerkultur man kommt.
Eine einfache Antwort gibt es nicht – und genau das macht GraveTok zu mehr als einem skurrilen Internet-Trend. Was meint ihr: Ehrung der Toten oder Ausbeutung ihrer letzten Ruhe für Reichweite? Ab in die Kommentare.
Robert
Wizard of Goth – sanft, diplomatisch, optimistisch! Der perfekte Moderator. Außerdem großer “Depeche Mode”-Fan und überzeugter Pikes-Träger. Beschäftigt sich eigentlich mit allen Facetten der schwarzen Szene, mögen sie auch noch so absurd erscheinen. Er interessiert sich für allen Formen von Jugend- und Subkultur. Heiße Eisen sind seine Leidenschaft und als Ideen-Finder hat er immer neue Sachen im Kopf.
O.o
Was bin ich froh, daß ich mit Tiktok, Facebook und Co. so rein gar nix am Hut habe!
Aber zum Thema: aus meiner Sicht ist da zunächst mal allein maßgeblich, was die Angehörigen des Begrabenen sagen. Wenn die dem Putzteufel in spe ihr Okay für Reinigung, Videoaufnahme und (nach Prüfung des fertigen „Films“) die anschließende Veröffentlichung geben, dann und erst dann darf er loslegen – sonst hat er meines Erachtens bitteschön die Finger von dem Grab zu lassen. Man stelle sich nur mal die Möglichkeit vor, wenn im Grab der Tyrann des Hauses liegt und die Witwe, die Jahrzehnte unter ihm leiden durfte, sich um ihre posthume Rache gebracht sieht. Oder wenn da eben jemand liegt, dessen ausdrücklicher Wunsch es war, daß das Grab doch bitte soweit im Rahmen der Friedhofssatzung möglich verwildert aussehen möge…
Beim Punkt „Product Placement“ hörts bei mir dann völlig auf. Da habe ich keinerlei Verständnis für.
Ich finde ja bei Friedhöfen gerade die „Patina“ das ist, was ein Grab dann ausmacht. Verfallene Gräber, die langsam in der Natur versinken, Bäumen und Wurzeln, die massive Grabsteine umschlingen. „Geputzte“ Gräber sind nichts für mich, muss ich ehrlich zugeben, es widerspricht dem, was ich von einem Friedhof erwarte. Für mich zerstört das die Atmosphäre ungemein.
Genauso ist es! Die Spuren der Zeit gehören dazu und machen überhaupt erst den Charme aus. Ist ja bei vielen alten Gebäuden wie Burgen ähnlich. Wenn da zuviel saniert wird, geht das flair verloren und es wirkt steril und irgendwie falsch.
Oh ja, das ist für mich ebenso! Aber auch abseits des Friedhofs: Grufties mit manischem Putzfimmel… irgendwie paßt das für mich nicht zusammen. Wie war der Dead-Comic…: „Staubwischen? Bist Du wahnsinnig? Es hat Jahre gedauert, bis der Staub so war wie ich ihn wollte!!“ ;-)
Aber gut, es gibt halt ebenso die Verrückten, die Gräber mit hochglanzpolierten Platten verkleiden und jedes Wochenende mit dem Feudel anrücken… daher hab ich das im Post oben ausgeblendet bzw. implizit den Angehörigen überlassen. Jedem das seine…
Absolut ja!!! Im Allgemeinen sag ich ja zu WasauchimmerTok-Trends nicht viel (weil gefühlt ist der jeweilige selbstinszenatorische Quatsch schon wieder vorbei (um von einem gänzlich anderen Quatsch abgelöst zu werden) noch bevor man den Artikel zu Ende gelesen hat… XD ), aber in dem Fall wird tatsächlich etwas zerstört (und zwar für viele Jahre)… >:(
Die einzigen die an Gräbern derart herumzupfuschen haben sind ggf. die Angehörigen, niemand sonst.
Und auch die Angehörigen tun gut daran über etwaige Putzvorhaben mal mit einem Fachmann zu reden. So weiß ich zum Beispiel von einem Steinmetz, dass das Putzen von glatt polierten Grabsteinen (die mir eh nicht sonderlich gefallen) unproblematisch ist. Einen hellen Naturstein sollte man aber nicht durch unnötige Putzerei am Nachdunkeln hindern, man zerstört sonst etwas- wie Du sagst. Da ein Grab davon betroffen ist, das mir wichtig ist, bin ich froh über diese Aussage. Was die Schnellebigkeit irgendwelcher TokTrends angeht, hast Du recht…Zum Glück, denn manches davon richtet noch mehr Schaden an als Gräber putzen….
Dem was in vorherigen Kommentaren gesagt worden ist, kann ich voll und ganz zustimmen.
Die gemeinschaftliche Grabpflege zum Dia de los Muertos, der im Artikel erwähnt wurde, nehme ich anders wahr als die Reinigungs- und Verschönerungsaktionen, die auf TikTok dokumentiert werden. Beim Dia de los Muertos gedenken Menschen einer Gemeinschaft der Verstorbenen, die ebenfalls dieser Gemeinschaft angehören. Das ist ein Brauch, der die Menschen innerhalb dieser Gemeinschaft verbindet. Ich kenne das in sehr abgeschwächter Form aus meiner ursprünglichen Heimat im Musterländle. Befreundete Familien helfen sich gegenseitig bei der Grabpflege und unterstützen sich beim Herrichten der Gräber für Allerheiligen, weil einem auch die Verstorbenen der anderen Familie wichtig waren, weil man sie gekannt hat. Persönlich mag ich diesen übertriebenen Ordnungssinn, der da auf einem Friedhof im Musterländle zu Tage treten kann zwar nicht, aber ich erkenne die gute Absicht gegenüber Menschen, die man gekannt und deren Hinterbliebenen an. Gravetok Leute sind dagegen Fremde. So gut ihre Absichten auch sein mögen, ich empfände es als extrem übergriffig, wenn sie anfangen würden, auch nur Laub von dem Grab eines meiner Verwandten zu entfernen.
Über die Fraktion mit Productplacement kann ich nur sagen, absolut inakzeptabel.
Also ganz ehrlich das ist doch völlig verrückt. Wir die bösen Gruftis die sich auf Friedhöfen runtreiben, Partys bei Nacht, Grabsteine umschubsen… Was bekanntlich eher nicht passierte aber der Szene nachgesagt wurde. Und nun sowas was ist nur los mit der Menschheit gehts echt nur noch darum möglichst schnell viel Geld zu ramschen egal ob es moralisch oder esthetisch passt? Was kommt als nächstes offizielle Partys auf Friedhöfen, Picknick als Touristen Attraktion? Gruftis schaden dem Friedhof nicht wir nutzen diese Orte um zur Ruhe zu kommen, über die Inschriften nachzudenken und die Natur zu genießen. Aber all das ist für Geld geile normalos völlig egal, auf Friedhöfen wohnen ist ja inzwischen auch möglich natürlich nicht für Menschen mit wenig Geld. Es werden auch Friedhöfe zerstört und Häuser drauf gebaut in Berlin schon passiert, speziell in Neukölln. Ich denke immer jetzt wo unsere Szene der Welt offen liegt und immer mehr ausgebeutet wird kommen jetzt die Friedhöfe dran, der Szene abgeguckt und bis ins groteske verzerrt und weiter getrieben. Ich finde es komplett bekloppt.
Es ist natürlich völliger Schwachsinn fremde Gräber für Instagram usw zu putzen um für Reinigungsmittel zu werben. Das entscheiden die Angehörigen wie es aussehen soll. Und wenn es um historische Gräber von besonderen Personen geht gehört das in die Hände der Denkmalpflege.
Ich hoffe dieser Blödsinn schwappt nicht aus den USA nach Deutschland rüber.
Aber bei den USA wundert mich fast nichts mehr. Man staunt nur noch was die sich neues schwachsinniges einfallen lassen. Da hilft nur eine gesunde kulturelle Distanz.
Das Dumme ist nur, dass mit etwas Verzögerung es dann auch nach Europa rüber schwappt. Wir sind genau so blöd wie die da drüben, nur trauen wir uns erst, wenn die da drüben anfangen. Die Menschen werden immer blöder.
„Kulturelle Distanz“ hat bisher ja auch wunderbar geklappt (Ironie aus)….deswegen haben wir in der Szene inzwischen jeden erdenklichen Quark, den es gibt.
Ich hatte erst letzte Woche mit Graphiel ein Thema, wo unterm Strich dann Abgrenzung innerhalb der eigenen Szene stand. Und ich muss ehrlich sagen, dass ich es schlimm finde, dass man sich inzwischen in seinem „Zuhause“ anfängt abgrenzen zu müssen, nur weil man mit Dingen nicht konform geht. Krass in welche Richtung sich mittlerweile alles entwickelt hat.
Aber ist es denn nicht irgendwie auch was normales!?! Ich grenze mich auch gegenüber einem Großteil der Szene ab, schon allein weil die Szene sehr vielfältig ist und z.B. musikalisch von Schlager bis Techno alles vorhanden ist. Selbstverständlich kann man nicht alles gut- finden/ heißen, aber es ist halt so, wie es ist.
Ich fühle mich in einer kleinen Nische am wohlsten, aber das empfinde ich nicht als Problem. Ich bin froh über diese Nischen und was der Rest macht liegt nicht in meinem Handlungsspielraum. Man muss das mit Gelassenheit sehen. Komische Auswüchse wirds wohl immer geben, aber da kann man noch so bedröppelt sein, was soll man denn machen?
Zuhause ist für mich sowieso etwas das man nie im Außen, sondern immer nur in sich selbst finden kann. Sonst ist Frustration vorprogrammiert, ich kenne dieses Gefühl gegenüber der Szene auch sehr gut. Aber es ist mir zu mühselig geworden mich über so etwas zu ärgern.
Alles hebt mich innerhalb der Szene auch nicht mehr an. Zum Beispiel Diskussionen über Kommerz. Die sind schon vor über 20 Jahren geführt worden und tot diskutiert. Aber es gibt tatsächlich aktuelle Themen innerhalb der Szene, über die ich nicht hinweg sehen kann. Zu machen Dingen habe ich eine klare Meinung, die ich auch äußere und bei anderen hebe ich nur irritiert die Braue.
Und natürlich grenze ich mich auch von Dingen ab, die nicht meiner Welt und Vorstellungen entsprechen, aber als so normal empfinde ich das gar nicht. Einfach aus dem Grund, weil ich mir sage, dass das nicht sein müsste, wenn die Szene sich nicht für jeden Quark geöffnet hätte. Und tatsächlich wünsche ich mir, dass die Szene wieder kleiner und geschlossener werden würde. Einfach homogener. Dass das natürlich großes Wunschdenken ist, was so nie eintreten wird, ist mir bewusst. 🙂
Die Szene ist aber dynamisch. Sie entwickelt sich ständig weiter. Es bringt nix sich eine Szene zu wünschen die zu einem 1 zu 1 passt, weil das nie so eintreffen wird. Was willst Du also machen, außer Dir die Teile der Szene zu suchen, die zu Dir passen, also die Szene in der Szene, wie![]()
Norma Normal es beschreibt? Man muss nicht jeden mögen, nicht jeder ist ein Freund, man wird also auch nicht jeden in seinen Kreis lassen, aber alle sind trotzdem Teil der Szene.
Wenn du meinen Text aufmerksamer gelesen hättest, anstatt dir bei den ersten Drei Worten schon eine Meinung zu bilden, dann hättest du vielleicht auch gelesen, dass mir bewusst ist, dass es Wunschdenken von mir ist. Mir ist also bewusst, dass dies nie so eintreten wird. Äußern kann ich’s dennoch.
Und wer sagt denn, dass ich mir nicht das suche, war mir passt und gefällt? 😉
Ich glaube, wenn du „die Szene“ nicht so groß denkst, wird sie automatisch kleiner und geschlossener. Auf Festivals und Konzerte ist mir aufgefallen, dass es hier immer ein große Schnittmenge zu Publikum gibt, die mit Szene – oder mit Gothic im allgemeinen – gar nicht am Hut haben. Wenn du so ein Cure-Konzert nimmst oder das WGT – Wieviel Leute gehören denn da zum „festen Kern“? Klar ist: Ohne eine gewisse „Größe“ und Anzahl von Besuchern wäre einige Veranstaltungen gar nicht möglich.
Ich finde, die Abgrenzung funktioniert trotzdem recht gut – man muss ja nur hier in diesen kleinen Blog gucken ;)
Da erwächst doch gleich wieder so ein bisschen elitäres Denken. ;) Ich mags zwar auch überblickend, aber wer sich abgrenzen mag, der geht eh nicht auf solche Massenveranstaltungen, wie Festivals und große Konzerte. Da bin ich lieber auf kleinen aber feinen Konzerten.
Wenn man die Szene regional betrachtet, kommt das hin, dass sie mancherorts klein ist. Betrachte ich die Schwarze Szene aber als Ganzes, also mit ihren Splittergruppen, dann nehme ich sie schon als groß war. Kleiner wird das Ganze, wenn ich anfange Genre wie Horror Punk oder Mittelalter auszuklammern. Also die ganzen eigenständigen Szenen. Aber macht das denn wirklich Sinn? Eigentlich nicht! Viele Leute in der Schwarzen Szene frönen nicht nur einem Genre, was auch völlig okay ist.