Ich bin beken­nen­der Media­thek Nut­zer. Fast alle öffentlich-rechtlichen und pri­va­ten Sen­der füh­ren eine Media­thek, in der man meist für einige Tage oder Wochen die Inhalte aus dem Fern­se­hen erneut abru­fen kann, ganz »bequem« vom Bild­schirm aus. Ganz bequem? Eigent­lich ist das Sofa doch viel beque­mer, oder? Selbst­ver­ständ­lich. Aber ich finde es ist zu bequem, denn regel­mä­ßig schlafe ich dann wäh­rend des Fern­se­hens ein. Zunächst fängt alles ganz infor­ma­tiv im sit­zen an, dann wan­dern die Beine auf die Lie­ge­flä­che weil es ja ein wenig frös­telt und letzt­end­lich rutscht der Ober­kör­per erst unmerk­lich und dann immer bestimm­ter in eine eben­falls lie­gende Posi­tion. Jetzt kann man die Uhr stel­len, denn Ruck-Zuck sind die Augen geschlossen.

Des­halb gucke ich sehr wenig »Fern­se­hen«, son­dern schätze das Ange­bot der Media­the­ken und schaue ver­passte Sen­dun­gen ganz neben­bei beim sur­fen. Da bin ich auch viel auf­nah­me­fä­hi­ger und komme nicht in die Ver­su­chung irgendwo hinzu rut­schen. Geht es euch ähnlich? Wie dem auch sein, wenn ihr schon mal vor dem Bild­schirm sitzt, kann ich euch auch gleich meine aktu­elle Wochen­schau und die darin ent­hal­te­nen Links unter die Nase reiben.

• TAZ: Der Traum von einer Kom­mune
  Kennt man eigent­lich nur noch aus den Doku­men­ta­tio­nen aus der Hippie-Zeit und von Wood­stock, was Kom­mune 2010 bedeu­tet, fin­det die TAZ für uns her­aus: »Unser Bild von Kom­mu­nen ist durch Filme wie „Das wilde Leben“ über die Kom­mune 1 in Ber­lin geprägt. Dabei ist die Idee des gemein­schaft­li­chen Zusam­men­le­bens außer­halb der Klein­fa­mi­lie viel älter, erzählte unser Philosophie-Professor. Schon in Pla­tons Aka­de­mie leb­ten Schü­ler und Leh­rende gemein­sam, genauso wie in den mit­tel­al­ter­li­chen Grün­dungs­pha­sen der ers­ten Hoch­schu­len. Aber wie sieht das Leben heute in einer Kom­mune aus? Ist die Idee der alter­na­ti­ven Kom­mune zu einer spie­ßi­gen Wohn­ge­mein­schaft gewor­den?«
• Cthulhu Wackel­köpfe
  Das die Figur, die Love­craft einst ersann nicht unbe­dingt geeig­net ist für Pro­dukte her zuhal­ten die Sinn ent­leert und über­flüs­sig erschei­nen, ist schlicht­weg falsch. Die­ser Cthulhu Wackel­kopf ist der beweg­li­che Gegen­be­weis, kein Gruf­tie der was auf sich hält darf diese dunkle Alter­na­tive zum Wackel­d­a­ckel nicht auf sei­nem Arma­tu­ren­brett mon­tie­ren. Ehr­lich jetzt. »Jemand namens Stexe baut und ver­kauft diese Cthulhu Wackel­köpfe. Ph’nglui mglw’nafh Cthulhu R’lyeh wgah’nagl fhtagn ilkm’wnang tht­af­kaw pna wacka­peng! (In sei­nem Haus in R’lyeh war­tet träu­mend der tote Cthulhu und wackelt dabei mit dem Kopf.)«
• Laden­ge­sich­ter aus Spi­tal­fields, Lon­don 1988
  Höchst­wahr­schein­lich bin ich mit die­ser Fas­zi­na­tion allein, aber alte Laden­fron­ten aus ande­ren Haupt­städ­ten und Län­dern finde ich fas­zi­nie­rend. Der Retro­naut berich­tet: »My pho­to­graphs of the derelict shop­fronts record the last moments of the Jewish com­mu­nity in the area – the bust­ling world of the inter-war years had been moved into the sub­urbs, and the com­mu­nity that stayed behind was less iden­ti­fia­ble. In the nine­teen eigh­ties they were just han­ging on, some pre­mi­ses had been empty for more than five years. Like a mou­th­ful of bro­ken teeth, a boxer’s mouth that had been thum­ped, with holes where teeth once were.«
• CDU-Politiker: CSD „ver­lei­tet“ Jugend­li­che
  “Leben Sie, wie Sie wol­len, im Pri­va­ten und las­sen Sie andere mit Ihrer Abnor­ma­li­tät in Ruhe”, schrieb der säch­si­sche Christ­de­mo­krat. Grund der Auf­re­gung ist ein Inter­view eines Orga­ni­sa­to­ren im Radio­sen­der MDR Info: “Durch Ihre öffent­li­chen Auf­tritte und das Zuschau­stel­len Ihrer Lebens­weise gilt Homo­se­xua­li­tät inzwi­schen als ´trendy´. Und somit ver­lei­ten Sie Jugend­li­che, die sich in einer sexu­el­len Fin­dungs­phase befin­den.”  Fin­det er. Ich finde: Die Jugend­li­chen soll­ten vor unse­ren Poli­ti­kern geschützt wer­den, denn sinn­lose poli­ti­sche Debat­ten, Wahl­lü­gen und kin­der­gar­tenglei­ches Oppo­si­ti­ons­ge­pklän­kel könn­ten Jugend­lich in ihrer Selbst­fin­dungs­phase dazu ani­mie­ren sich demo­kra­tisch falsch zu verhalten.
• Spie­gel: Inter­net­nut­zung Jugend­li­cher — Gene­ra­tion Null Blog?
  Der Spie­gel nimmt diverse Stu­dien zu Nut­zung des Inter­nets unter Jugend­li­chen unter die Lupe und zieht den Schluss, das Sport und reel­len Freunde immer noch wich­ti­ger sei als alle Errun­gen­schaft des Web 2.0: »Aus­ge­rech­net die erste Gene­ra­tion, die sich ein Leben ohne Inter­net nicht mehr vor­stel­len kann, nimmt das Medium nicht über­mä­ßig wich­tig und ver­schmäht seine neu­es­ten Errun­gen­schaf­ten: Ganze drei Pro­zent der jun­gen Leute schrei­ben selbst ein Blog. Und nicht mehr als zwei Pro­zent betei­li­gen sich regel­mä­ßig an der Wiki­pe­dia oder sonst einem ver­gleich­ba­ren Frei­wil­li­gen­pro­jekt. Nicht min­der kon­se­quent igno­riert die Null-Blog-Generation kol­lek­tive Link­samm­lun­gen wie Deli­cious oder Foto-Gemeinschaftsportale wie Flickr und Picasa. Das ganze hoch­ge­lobte Mitmach-Web, auch Web 2.0 genannt, ist den Netz­bür­gern der Zukunft offen­bar völ­lig egal.« Ich finde: Egal ist gefähr­lich, denn durch den sorg­lo­sen Umgang mit per­sön­li­chen Daten und Bil­dern kommt es immer wie­der zu bösen Über­ra­schun­gen und davon abge­se­hen besteht das Inter­net nicht nur aus den Effek­ten der Social-2.0-Bewegung son­dern nach wie vor aus einer uner­schöpf­li­chen Datenquellen.
• Sel­tene Live-Videos von David Bowies Co-Headliner Tour mit den NIN
  Auf der Home­page der NIN-Hotline gibt zwei feine Lecker­bis­sen einer Tour von David Bowie zusam­men mit den NIN, die 1995 statt­ge­fun­den hat. »The first con­cert I’d ever atten­ded was Nine Inch Nails and David Bowie at the Nis­san Pavi­lion in 1995, with Prick opening the show. We got seats in the back of the pavi­lion, and even though the show was awe­some (they played Clo­ser to God!) my view was defi­ni­tely lacking. Time went on, other tours came and went, but even with the release of Clo­sure, there didn’t seem to be any decent pho­tos or video recor­dings from the tour, even amongst boot­leg­gers. »