Wenn Grufties tanzen: Riding the Dark Wave

Der ewige Kampf inner­halb einer mitt­ler­weile bunt zusam­men­ge­misch­ten Szene gip­felt in der Regel auf der Tanz­flä­che, wenn man sich auf­grund gen­re­über­grei­fen­dem Lied­guts¹ dort begeg­net. In der Regel geht man sich aber gepflegt aus dem Weg und fröhnt sei­nen ganz eige­nen Bewe­gungs­ab­läu­fen und gibt sich einer stän­di­gen geis­ti­gen oder ver­ba­len Abwer­tung des jeweils ande­ren Tanz­sti­les hin. Im unglei­chen Kampf der Rand­grup­pen sollte Humor das ver­bin­dende Ele­ment blei­ben, den jüngst Karn­stein mit der Krea­tion einer Per­si­flage auf den Tanz­stil der Cyber-Kultur auf die Spitze trieb.

»Nehmt es mit Humor und euch nicht so wahn­sin­nig wich­tig.« schrieb zum Abspann sei­nes Mach­wer­kes. Zustim­mend nickte ich vor dem Rech­ner und lehnte mich zufrie­den in Stuhl zurück. Einige Tage spä­ter ver­öf­fent­lichte er dann mit »Riding the Dark Wave« einen groß­ar­ti­gen Zusam­men­schnitt schwar­zer Ein­drü­cke der 80er und 90er, in denen auch Tanz ein zen­tra­les Ele­ment ist.  Grund genug, ein­mal näher hin­zu­schauen und den Tanz­stil ver­gan­ge­ner Zei­ten unter die schwarze Lupe zu nehmen.

Wie pas­send, das sich der Uni­SPIE­GEL sich zeit­nah mit dem Thema »Eins, zwei, Gothic­tanz« mit der Idee, Stan­dard­tänze auf die schwar­zen Tanz­flä­chen zu brin­gen, aus­ein­an­der­setzt: »In Kampf­stie­feln, mit viel Kajal und Spitze dre­hen sich düs­tere Pär­chen in ganz tra­di­tio­nel­len Schrit­ten zu har­ten Rhyth­men unter der Anlei­tung gruf­ti­ger Tanz­leh­rer.« Bevor die Szene mit ernst gemein­ten Arti­keln zur einer Kari­ka­tur ihrer selbst mutiert, machst du es lie­ber, denn Dis­cofox, Cha-Cha-Cha, Samba, Rumba und Jive sind nicht wirk­lich die ver­spro­chene Berei­che­rung, von der Tanz­leh­rer Vic­tor spricht: »Stan­dard­tanz ist eine Berei­che­rung — auch oder gerade für die schwarze Szene.«

Das »Jas­min« und »Lukas« ihren rich­ti­gen Namen nicht nen­nen wol­len, liegt aber nicht »der Berüh­rungs­angst der Gesell­schaft, die immer noch so sehr vor dem düs­te­ren Ambi­ente der Gothics zurück­schreckt«, son­dern viel­leicht an der Tat­sa­che, in einer selbst­er­nannt indi­vi­du­el­len Szene einen Standard-Tanz zu erler­nen um sich damit genau den Dog­men zu unter­wer­fen, die man sonst durch Out­fit und Dasein so vehe­ment ablehnt. Immer­hin fühle ich mich mit mei­ner Ableh­nung nicht allein, denn Tobi­kult sieht die Sache ganz genau so. In mei­nem wohl­mög­lich kran­ken Sinn von Ästhe­tik und Stil haben Gruf­ties so aus­zu­se­hen und zu tanzen:

0:36 — 0:45 | Ero­ti­scher Aus­drucks­tanz. Ein sehr ernst zu neh­mende Form gruf­ti­ger Bewe­gungs­aub­läufe. Die Augen sind geschlos­sen, kein lächeln stört das mor­bide Gesamt­bild, der Kopf ist gewohnt leicht nach vorne geneigt. Hände und Arme umschlie­ßen das Gefühl eins mit der Musik zu sein und zei­gen gleich­zei­tig die ableh­nende Hal­tung gegen­über der Gesell­schaft. Die Bewe­gun­gen sind ruhig, ele­gant und schön anzu­se­hen. Unter­bro­chen wird das ganze durch ener­gi­sche Mund­öff­nung, die den Biss in den Hals der Opfer zeigt und dadurch vor allem beim Männ­chen für Anzie­hungs­kraft sor­gen sol­len. (Erneut zu sehen von 1:55 — 2:09)

0:51 — 0:59 | Die Auf­merk­same. Ihre Bewe­gun­gen sind pas­send, aber nicht auf­re­gend. Sie sind ein­stu­diert und sit­zen wie das Vater unser. Die Auf­merk­same (wahl­weise auch der Auf­merk­same) beob­ach­tet seine Umge­bung sehr genau, gleich fällt ihr die schwer zu erken­nende Kamera auf, die sie mit ihrem Blick fixiert: »Ja! Schau mich an! Ich tanz am Bes­ten!« Auf der Suche nach wei­te­ren poten­ti­el­len Ange­guck­ten und Zurück­gu­ckern setzt sie ihren Tanz fort.

1:00 — 1:19  |Ein klas­si­scher »Toten­grä­ber­tanz«, des­sen Aus­füh­rung denk­bar ein­fach erscheint: 3 Schritte vor, 3 Schritte zurück, den Kopf demü­tig nach vorne geneigt. Wahl­weise been­det man den Zyklus des nach vorne Schrei­tens mit einer tiefe Beuge des Ober­kör­pers, die die Tätig­keit des »Grab Schau­felns« sym­bo­li­siert. Eine kol­lek­tive Aus­füh­rung mit anspre­chen­den Fri­su­ren ist ein Augen­schmaus erfor­dert doch ein Min­dest­maß an Koor­di­na­tion und Bewegungsspielraum.

2:10 — 2:16 | Den Höhe­punkt die­ser Zusam­men­stel­lung eröff­net ein gran­dios aus­ge­führ­ter Vam­pir­biss, des­sen Detail­an­sicht durch die auf­wen­dig aus­ge­formte Fri­sur ver­deckt wird. Ver­stört bedeckt das Gruftie-Weibchen nach der abge­bro­che­nen Aus­füh­rung ihre fri­sche Biss­wunde und wid­met sich wie­der dem ehr­wür­di­gen herumstehen.

2:17 — 2:33 | »Manch­mal muss man einen Schritt zurück­tre­ten und das ganze Bild auf sich wir­ken las­sen« — sag ich immer. Hier sehen wir eine Ansicht der Tanz­flä­chen im Bochu­mer Zwi­schen­fall, in der wir den Aus­drucks­tanz und den Toten­grä­ber­tanz in Kom­bi­na­tion sehen. Ein Paar im Vor­der­grund zeigt den simul­ta­nen Ablauf einer sol­chen Bewe­gungs­ab­folge, die noch durch das melan­cho­li­sche wie­gen des Kop­fes nach links und rechts unter­stützt wird.

2:34 — 2:43 | Die Musik in sich hin­ein krie­chen las­sen. Die­ser zunächst etwas Bewe­gungs­arm anmu­tende Anblick ist typisch für den Genuss von dunk­ler Musik, den eige­nen Kör­per zu Takt­lo­sig­keit ver­dammt, die Miene eisig ver­fins­tert. Die Prot­ago­nis­tin ver­fei­nert das ganze durch ver­schwö­rende Arm­be­we­gun­gen, die wohl dazu die­nen, die Trom­pe­ten­arme ihres Out­fits zu Gel­tung zu brin­gen. Sehr geschickt!

3:12 — 3:25 | Die Unend­lich­keit. Was zunächst leicht und beschwingt aus­sieht ist tief­grün­di­ger, als es erscheint. Die ange­win­kel­ten Arme beschrei­ben die Form einer lie­gen­den »8«, dem Zei­chen für die Unend­lich­keit, die Beine sor­gen der­weil für die gespielte Har­mo­nie, die durch eine kon­stante Dre­hung um die eigene Achse ver­stärkt wird. Gebro­chen wird die­ses Gesamt­bild wie­der durch den aus­drucks­lo­sen und gleich­gül­ti­gen Gesichts­aus­druck der zeigt: Bewe­gung beim Tanz ist nur der Spie­gel der Ober­flä­che. Ergreifend!

3:28 — 3:37 | Der Tou­rist. Er bewegt sich um nicht auf­zu­fal­len, kann seine wahre Her­kunft aber nicht ver­ei­teln. Kau­gum­mis ent­lar­ven jeden, denn ein echte Gruf­tie kaut keine sol­chen Mund­schmeich­ler, schon gar nicht so. Seine Bewe­gungs­ab­läufe lie­fern zusätz­li­chen Beweis: Schnelle, zucken­den und wohl­mög­lich Rhyth­mus­ori­en­tierte Bewe­gun­gen pas­sen eigent­lich ganz woan­ders hin. Der Tou­rist möchte gese­hen wer­den und sel­ber gucken. Achtung!

3:43 — 3:53| Eine Wie­der­ho­lung des Aus­drucks­tan­zes. Mit fort­schrei­ten­der Aus­füh­rung stel­len sich exta­ti­sche Zustände bei der Tän­ze­rin ein. Der Mund ist weit geöff­net, Zähne sym­bo­li­sie­ren den Wil­len einen Vam­pir­biss aus­zu­füh­ren, ver­strö­men gleich­zei­tig unbän­dige Lust und Ero­tik. Das Männ­chen am rech­ten Bild­rand ist Bei­tän­zer, seine Bewe­gun­gen ähneln denen der Tän­ze­rin, jedoch in eine abge­schwäch­ten und leich­ten Aus­füh­rung. Das demons­triert Erge­ben­heit und Unter­wür­fig­keit, was zusätz­lich durch den gesenk­ten Kopf ver­stärkt wird.

Diese völ­lig sub­jek­tiv emp­fun­dene Ana­lyse bewegte mich tat­säch­lich zur der Ein­sicht, das auch ich mich an vor­ge­fer­tig­ten Ver­hal­tens­mus­tern ori­en­tiere und eigent­lich so tanze, wie es einst Tears for Fears in Mad World prä­sen­tierte, kurz bevor ich es zu schät­zen lernte, nur nach vorne und nach hin­ten zu lau­fen. Dass das frei­lich keine ganz unge­fähr­li­che Sache ist, hab ich an mei­nen eige­nen Füßen zu spü­ren bekom­men und sind wohl auch der ein­leuch­tendste  Grund, warum die Stahl­kap­pen­stie­fel einst ihren Sie­ges­zug antraten.

1. Gerade im elek­tro­ni­schen Teil des brei­ten Fächers schwar­zer Musik fin­den sich viele Stü­cke, zu denen die meis­ten der unter dem Schirm der Szene gesteck­ten Unter­grup­pie­run­gen tan­zen. »Chrome« von VNV Nation bei­spiels­weise ist bei Cybern, Goths und sol­chen die es wer­den wol­len, glei­cher­ma­ßen beliebt. [↩]